San Josemaría Diario

Lee despacio estos consejos.
Medita pausadamente estas consideraciones.
Son cosas que te digo al oído, en confidencia de amigo, de hermano, de padre.

Y estas confidencias las escucha Dios.

No te contaré nada nuevo.
Voy a remover en tus recuerdos, para que se alce algún pensamiento que te hiera:
y así mejores tu vida
y te metas por caminos de oración
y de Amor.

Y acabes por ser alma de criterio.

—

Read these counsels slowly.
Pause to meditate on these thoughts.
They are things that I whisper in your ear—
confiding them—
as a friend, as a brother, as a father.

And they are being heard by God.

I won’t tell you anything new.
I will only stir your memory,
so that some thoughts may arise
and strike you;
and so you will better your life
and set out along ways of prayer
and of love.

And in the end you will be a more worthy soul.

Muchos se sienten desgraciados, precisamente por tener demasiado de todo. —Los cristianos, si verdaderamente se conducen como hijos de Dios, pasarán incomodidad, calor, fatiga, frío… Pero no les faltará jamás la alegría, porque eso —¡todo!— lo dispone o lo permite El, que es la fuente de la verdadera felicidad.

—

There are many who feel unhappy, just because they have too much of everything. —Christians, if they really behave as God’s children, will suffer discomfort, heat, tiredness, cold… But they will never lack joy, because that — all that! — is ordained or permitted by Him who is the source of true happiness.

“Le envío, Padre, el propósito de estar siempre sonriente: corazón risueño, aunque me lo apuñalen”.

—Me parece un propósito acertado. Rezo para que lo cumplas.

—

“I am sending you, Father, the resolution always to smile: a heart that is jubilant, even if it be mauled.”

—I think it is a splendid resolution. I pray that you may keep it.

“Cuando se ha producido la desbandada apostólica y el pueblo embravecido rompe sus gargantas en odio hacia Jesucristo, Santa María sigue de cerca a su Hijo por las calles de Jerusalén. No le arredra el clamor de la muchedumbre, ni deja de acompañar al Redentor mientras todos los del cortejo, en el anonimato, se hacen cobardemente valientes para maltratar a Cristo.

Invócala con fuerza: «Virgo fidelis!» —¡Virgen fiel!, y ruégale que los que nos decimos amigos de Dios lo seamos de veras y a todas las horas.”

—

“When the apostles had scattered, and the enraged mob made themselves hoarse shouting angrily at Jesus, the Holy Virgin Mary followed close behind her Son along the streets of Jerusalem. She did not draw back when the crowd cried out, nor did she leave Our Redeemer alone when each person, anonymous in that procession, was in his cowardice emboldened to ill-treat Christ.

Call on her with all your strength: Virgo fidelis!, Virgin most faithful!, and ask her that those of us who call ourselves God’s friends may truly be so at all times.”

Cuando está en juego la defensa de la verdad, ¿cómo se puede desear no desagradar a Dios y, al mismo tiempo, no chocar con el ambiente? Son cosas antagónicas: ¡o lo uno o lo otro! Es preciso que el sacrificio sea holocausto: hay que quemarlo todo…, hasta el “qué dirán”, hasta eso que llaman reputación.

—

When the defence of truth is at stake, how can we desire neither to displease God nor to clash with our surroundings? These two things are opposed: it is either the one or the other! The sacrifice has to be a holocaust where everything is burned up, even the thought: “what will they say?”, even what we call our reputation.

Mucho entusiasmo y comprensión demuestra. Pero cuando ve que se trata de “él”, que “él” ha de contribuir en serio, se retira cobardemente.

Me recuerda a aquéllos que, en momentos de grave peligro, gritaban con falsa valentía: ¡guerra, guerra!, pero ni querían dar dinero, ni alistarse para defender a su patria.

—

He shows a great deal of enthusiasm and understanding. But when he realises that it refers to him, and that it is he who has to contribute in earnest, he slinks away like a coward.

It reminds me of those who, during moments of grave danger, used to shout with false courage: War! War! But they did not want to give any money or to enrol to defend their country.

Algunos llaman imprudencia y atrevimiento a la fe y a la confianza en Dios.

—

Some call imprudence and rashness what is in fact faith and trust in God.

La Virgen Santa María, Maestra de entrega sin límites. —¿Te acuerdas?: con alabanza dirigida a Ella, afirma Jesucristo: “¡el que cumple la Voluntad de mi Padre, ése —ésa— es mi madre!…”

Pídele a esta Madre buena que en tu alma cobre fuerza —fuerza de amor y de liberación— su respuesta de generosidad ejemplar: «ecce ancilla Domini!» —he aquí la esclava del Señor.

—

The Blessed Virgin Mary, Teacher of unlimited self-giving. Do you remember? It was in praise of her that Jesus Christ said: “Whoever fulfils the Will of my Father, he — she — is my mother!…”

Ask of this good Mother that her answer, with the generosity it shows, may grow stronger in your soul — with the strength of love and liberation. Ecce ancilla Domini — behold the handmaid of the Lord.

Eras de los de “todo o nada”. Y como nada podías…, ¡qué desgracia!

Empieza a luchar con humildad, para encender esa pobre entrega tuya, tan cicatera, hasta hacerla “totalmente” efectiva.

—

You were one of those “all or nothing” types. And as you could do nothing… what a misfortune!

Begin to fight humbly, to light up that poor self-giving of yours, which is so mean, until it becomes “all” effective.

Le ha llegado el momento de la dura prueba, y ha venido a buscarte desconsolado.

—¿Te acuerdas? Para él —el amigo que te daba consejos “prudentes”—, tu modo de proceder no era más que utopía, fruto de una deformación de ideas, captación de voluntades, y… “agudezas” por el estilo.

—“Este entregarse al Señor —sentenciaba— es una exacerbación anormal del sentimiento religioso”. Y, con su pobre lógica, pensaba que entre tu familia y tú se había interpuesto un extraño: Cristo.

Ahora ha entendido lo que tantas veces le repetías: Cristo no separa jamás a las almas.

—

A time of hard trial arrived for him, and he came to you grief-stricken.

—Do you remember? For him — the friend who used to give you his “prudent” advice — your behaviour was only a utopia, the result of deformed ideas, manipulation of wills, and… other “cleverness” of that type.

—“This self-giving to the Lord”, he would assert, “is an abnormal excitement of the religious sentiment.” And with his faulty reasoning, he thought that between your family and you a stranger had entered: Christ.

Now he has understood what you told him so often: Christ never separates souls.

“¡Es muy difícil!”, exclamas desalentado.

Oye, si luchas, con la gracia de Dios basta: prescindirás de los intereses personales, servirás a los demás por Dios, y ayudarás a la Iglesia en el campo donde se libra hoy la batalla: en la calle, en la fábrica, en el taller, en la universidad, en la oficina, en tu ambiente, en medio de los tuyos.

—

“It’s very difficult”, you exclaim, disheartened.

Listen, if you make an effort, with the grace of God that is enough. Put your own interests to one side, you will serve others for God, and you will come to the aid of the Church in the field where the battles are being fought today: in the street, in the factory, in the workshop, in the university, in the office, in your own surroundings, amongst your family and friends.

Medítalo despacio: es muy poco lo que se me pide, para lo mucho que se me da.

—

Meditate on this slowly: I am asked for very little compared to how much I am being given.

¡Es una locura confiar en Dios…!, dicen. —¿Y no es más locura confiar en sí mismo, o en los demás hombres?

—

It is madness to trust in God…!, they say. —And is it not greater madness to trust in oneself, or in other men?

Cuentan de un alma que, al decir al Señor en la oración “Jesús, te amo”, oyó esta respuesta del cielo: “Obras son amores y no buenas razones”.

Piensa si acaso tú no mereces también ese cariñoso reproche.

—

There is a story of a soul who, on saying to our Lord in prayer, ‘Jesus, I love you’, heard this reply from heaven: ‘Love means deeds, not sweet words.’

Think if you also could deserve this gentle reproach.

Si tienes “vida de infancia”, por ser niño, has de ser espiritualmente goloso. —Acuérdate, como los de tu edad, de las cosas buenas que guarda tu Madre.

Y esto muchas veces al día. —Es cuestión de segundos… María… Jesús… el Sagrario… la Comunión… el Amor… el sufrimiento… las ánimas benditas del purgatorio… los que pelean: el Papa, los sacerdotes… los fieles… tu alma… las almas de los tuyos… los Angeles Custodios… los pecadores…

—

If you live the ‘life of childhood’, you should have the sweet tooth of a child, a ‘spiritual sweet tooth!’ Like those ‘of your age’, think of the good things your Mother keeps.

And do so many times a day. It just takes a moment… Mary… Jesus… the Tabernacle… Communion… Love… suffering… the blessed souls in purgatory… those who are fighting: the Pope, the priests… the faithful… your soul… the souls of your people… the guardian Angels… sinners…

¿Que en el hacimiento de gracias después de la Comunión lo primero que acude a tus labios, sin poderlo remediar, es la petición…: Jesús, dame esto: Jesús, esa alma: Jesús, aquella empresa?

No te preocupes ni te violentes: ¿no ves cómo, siendo el padre bueno y el hijo niño sencillo y audaz, el pequeñín mete las manos en el bolsillo de su padre, en busca de golosinas, antes de darle el beso de bienvenida? —Entonces…

—

You think there is something wrong because, in your thanksgiving after Communion, the first thing you find yourself doing, without being able to help it, is asking: Jesus, give me this: Jesus, that soul: Jesus, that undertaking…

Don’t worry, and don’t try to force yourself: when the father is good and the child simple and daring, don’t you see how the little lad puts his hand into his father’s pocket, looking for sweets, before greeting him with a kiss? Well then…

Delante de Dios, que es Eterno, tú eres un niño más chico que, delante de ti, un pequeño de dos años.

Y, además de niño, eres hijo de Dios. —No lo olvides.

—

Before God, who is eternal, you are much more a child than, before you, the tiniest toddler.

And besides being a child, you are a child of God. — Don’t forget it.

Encaucemos las “imprudencias providenciales” de la juventud.

—

Let us make use of the ‘providential imprudences’ of youth.

La aceptación rendida de la Voluntad de Dios trae necesariamente el gozo y la paz: la felicidad en la Cruz. —Entonces se ve que el yugo de Cristo es suave y que su carga no es pesada.

—

Accepting the will of God wholeheartedly is a sure way of finding joy and peace: happiness in the Cross. Then we realize that Christ’s yoke is sweet and that his burden is not heavy.

Perseverar. —Un niño que llama a una puerta, llama una y dos veces, y muchas veces…, y fuerte y largamente, ¡con desvergüenza! Y quien sale a abrir ofendido, se desarma ante la sencillez de la criaturita inoportuna… —Así tú con Dios

—

Perseverance. A child who knocks at a door, knocks once and again, and many times…, and loud and long; shamelessly! And the anger of whoever comes to open is dispelled by the simplicity of the disturbing little creature. So you with God.

¿Estás sufriendo una gran tribulación? —¿Tienes contradicciones? Di, muy despacio, como paladeándola, esta oración recia y viril:

“Hágase, cúmplase, sea alabada y eternamente ensalzada la justísima y amabilísima Voluntad de Dios, sobre todas las cosas. —Amén. —Amén.”

Yo te aseguro que alcanzarás la paz.

—

Are things going against you? Are you going through a rough time? Say very slowly, as if relishing it, this powerful and manly prayer:

‘May the most just and most lovable will of God be done, be fulfilled be praised and eternally exalted above all things. Amen, Amen.’

I assure you that you will find peace.

Hermosa contestación la que dio aquel varón venerable al joven que se quejaba de la injusticia sufrida:

“¿Te molesta? — le decía—, pues, ¡no quieras ser bueno!…”

—

What a fine reply was given by that venerable man to his young friend who complained of the unjust treatment he had suffered: ‘So you don’t like it?’ he said, ‘Then, give up trying to be good!’

Hay infierno. —Una afirmación que, para ti, tiene visos de perogrullada. —Te la voy a repetir: ¡hay infierno!

Hazme tú eco, oportunamente, al oído de aquel compañero… y de aquel otro.

—

There is a hell. Not a very original statement, you think. I will repeat it, then: there is a hell!

Echo it for me, at the right moment, in the ear of one friend, and of another, and another.

“¿Qué vale más: un kilo de oro o uno de cobre?… Y, sin embargo, en muchos casos el cobre sirve más y mejor que el oro.”

—

“What is of more value: a pound weight of gold or a pound of copper?… And yet in many cases copper is more useful and better than gold.”

Por “el sendero del justo descontento”, se han ido y se están yendo las masas.

Duele…, pero ¡cuántos resentidos hemos fabricado, entre los que están espiritual o materialmente necesitados!

—Hace falta volver a meter a Cristo entre los pobres y entre los humildes: precisamente entre ellos es donde más a gusto se encuentra.

—

The masses have been going off down “the road of a justified discontentment” and continue to do so.

It hurts… but, how many we have caused to be disaffected among those who are spiritually or materially in need!

—Christ may once more be set among the poor and the humble: it is precisely with them that he is more at ease.

Déjame que te recuerde, entre otras, algunas señales evidentes de falta de humildad:

—pensar que lo que haces o dices está mejor hecho o dicho que lo de los demás;

—querer salirte siempre con la tuya;

—disputar sin razón o —cuando la tienes— insistir con tozudez y de mala manera;

—dar tu parecer sin que te lo pidan, ni lo exija la caridad;

—despreciar el punto de vista de los demás;

—no mirar todos tus dones y cualidades como prestados;

—no reconocer que eres indigno de toda honra y estima, incluso de la tierra que pisas y de las cosas que posees;

—citarte a ti mismo como ejemplo en las conversaciones;

—hablar mal de ti mismo, para que formen un buen juicio de ti o te contradigan;

—excusarte cuando se te reprende;

—encubrir al Director algunas faltas humillantes, para que no pierda el concepto que de ti tiene;

—oír con complacencia que te alaben, o alegrarte de que hayan hablado bien de ti;

—dolerte de que otros sean más estimados que tú;

—negarte a desempeñar oficios inferiores;

—buscar o desear singularizarte;

—insinuar en la conversación palabras de alabanza propia o que dan a entender tu honradez, tu ingenio o destreza, tu prestigio profesional…;

—avergonzarte porque careces de ciertos bienes…

——

Allow me to remind you that among other evident signs of a lack of humility are:

—Thinking that what you do or say is better than what others do or say;

—Always wanting to get your own way;

—Arguing when you are not right or — when you are — insisting stubbornly or with bad manners;

—Giving your opinion without being asked for it, when charity does not demand you to do so;

—Despising the point of view of others;

—Not being aware that all the gifts and qualities you have are on loan;

—Not acknowledging that you are unworthy of all honour or esteem, even the ground you are treading on or the things you own;

—Mentioning yourself as an example in conversation;

—Speaking badly about yourself, so that they may form a good opinion of you, or contradict you;

—Making excuses when rebuked;

—Hiding some humiliating faults from your director, so that he may not lose the good opinion he has of you;

—Hearing praise with satisfaction, or being glad that others have spoken well of you;

—Being hurt that others are held in greater esteem than you;

—Refusing to carry out menial tasks;

—Seeking or wanting to be singled out;

—Letting drop words of self-praise in conversation, or words that might show your honesty, your wit or skill, your professional prestige…;

—Being ashamed of not having certain possessions…

253
“A veces —comentaba aquel enfermo consumido de celo por las almas— protesta un poco el cuerpo, se queja. Pero trato también de transformar “esos quejidos” en sonrisas, porque resultan muy eficaces.”

254
“Un morbo incurable, que limitaba su acción. Y, sin embargo, me aseguraba gozoso: “la enfermedad se porta bien conmigo y cada vez la amo más; si me dieran a escoger, ¡volvería a nacer así cien veces!””

——
253
“That sick person, consumed by a zeal for souls, said: sometimes the body protests a little and complains, but I also try to transform “those moans” into smiles, because then they become very effective.”

254
“An incurable illness restricted his movements. And yet he cheerfully assured me: “The illness suits me well and I love it more all the time. If I were given the choice, I would be born again this way a hundred times!””

“No te quejes, si sufres. Se pule la piedra que se estima, la que vale.

¿Te duele? —Déjate tallar, con agradecimiento, porque Dios te ha tomado en sus manos como un diamante… No se trabaja así un guijarro vulgar.”

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“Don’t complain if you suffer. It is the prized and valued stone that is polished.

Does it hurt? —Allow yourself to be cut, gratefully, because God has taken you in his hands as if you were a diamond. An ordinary pebble is not worked on like that.”

“No le has maltratado físicamente… Pero le has ignorado tantas veces; le has mirado con indiferencia, como a un extraño.

—¿Te parece poco?”

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“You have not ill-treated him physically… But you have ignored him so often; you have looked at him with indifference, as if he were a stranger.

—Isn’t that harm enough!”

“Algunos llaman imprudencia y atrevimiento a la fe y a la confianza en Dios.”

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“Some call imprudence and rashness what is in fact faith and trust in God.”

“¡Qué buena cosa es ser niño! —Cuando un hombre solicita un favor, es menester que a la solicitud acompañe la hoja de sus méritos.

Cuando el que pide es un chiquitín —como los niños no tienen méritos—, basta con que diga: soy hijo de Fulano.

¡Ah, Señor! —díselo ¡con toda tu alma!—, yo soy… ¡hijo de Dios!”

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“What a wonderful thing it is to be a child! When a man asks a favour, his request must be backed by a list of his qualifications.

When it is a child who asks — since children haven’t any qualifications — it’s enough for him to say: I’m a son of So-and-so.

Ah, Lord, — say it to him with all your heart! — I am a son of God!”

Cuando veo tantas cobardías, tantas falsas prudencias…, en ellos y en ellas, ardo en deseos de preguntarles: entonces, ¿la fe y la confianza son para predicarlas; no, para practicarlas?

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When I see so much cowardice, so much false prudence… in both men and women, I burn with the desire to ask them: Are faith and trust only to be preached, then? Not practised?

No tengas miedo a la muerte. —Acéptala, desde ahora, generosamente…, cuando Dios quiera…, como Dios quiera…, donde Dios quiera. —No lo dudes: vendrá en el tiempo, en el lugar y del modo que más convenga…, enviada por tu Padre-Dios. —¡Bienvenida sea nuestra hermana la muerte!

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Don’t be afraid of death. Accept it from now on, generously… when God wills it, where God wills it, as God wills it. Don’t doubt what I say: it will come in the moment, in the place and in the way that are best: sent by your Father-God. Welcome be our sister death!

¿Cómo te atreves a encarecer que te guarden el secreto…, si esta advertencia es la señal de que no has sabido guardarlo tú?

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How can you dare ask others to keep your secret, when that very request is a sign that you have not been able to keep it yourself?

Pregúntate muchas veces al día: ¿hago en este momento lo que debo hacer?

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Ask yourself many times during the day: Am I doing at this moment what I ought to be doing?

Escalones: Resignarse con la Voluntad de Dios: Conformarse con la Voluntad de Dios: Querer la Voluntad de Dios: Amar la Voluntad de Dios.

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Stages: to be resigned to the will of God; to conform to the will of God, to want the will of God; to love the will of God.

Muchas veces te preguntas por qué almas, que han tenido la dicha de conocer al verdadero Jesús desde niños, vacilan tanto en corresponder con lo mejor que poseen: su vida, su familia, sus ilusiones.

Mira: tú, precisamente porque has recibido “todo” de golpe, estás obligado a mostrarte muy agradecido al Señor; como reaccionaría un ciego que recobrara la vista de repente, mientras a los demás ni siquiera se les ocurre que han de dar gracias porque ven.

Pero… no es suficiente. A diario, has de ayudar a los que te rodean, para que se comporten con gratitud por su condición de hijos de Dios. Si no, no me digas que eres agradecido.

—

You often ask yourself why souls who have had the great fortune of knowing the true Jesus ever since their childhood, hesitate so much in responding with the best they have: their life, their family, their ideals.

Look: you are bound to show yourself very grateful to the Lord, precisely because you have received ‘everything’ in one go. Just as it would strike a blind man if he suddenly recovered his sight, while it does not even occur to others to give thanks because they see.

But that is not enough. You have to help those around you, daily, to behave with gratitude for their being sons of God. If you don’t, don’t tell me you are grateful.

¿La Cruz sobre tu pecho?… —Bien. Pero… la Cruz sobre tus hombros, la Cruz en tu carne, la Cruz en tu inteligencia. —Así vivirás por Cristo, con Cristo y en Cristo: solamente así serás apóstol.

—

The Cross on your breast?… Very good. But the Cross on your shoulders, the Cross in your flesh, the Cross in your mind. Only then will you live for Christ, with Christ and in Christ; only then will you be an apostle.

Pero ¡niño!, ¿por qué te empeñas en andar con zancos?

—

But child, why do you insist on walking on stilts?

¡Qué conversaciones! ¡Qué bajeza y qué… asco! —Y has de convivir con ellos, en la oficina, en la universidad, en el quirófano…, en el mundo.

Si pides por favor que callen, se te burlan. —Si haces mala cara, insisten. —Si te vas, continúan.

La solución es ésta: primero, encomendarles a Dios y reparar; después…, dar la cara varonilmente y emplear “el apostolado de la mala lengua”. —Cuando te vea ya te diré al oído un repertorio.

—

What conversations! What vulgarity and what dirt! And you have to associate with them, in the office, in the university, in the operating-theatre…, in the world.

Ask them if they wouldn’t mind stopping, and they laugh at you. Look annoyed, and they get worse. Leave them, and they continue.

This is the solution: first pray for them, and offer up some sacrifice; then face them like a man and make use of the ‘strong language apostolate’. — The next time we meet I’ll tell you — in a whisper — a few useful words.

El enemigo: ¿obedecerás… hasta en ese detalle “ridículo”? —Tú, con la gracia de Dios: obedeceré… hasta en ese detalle “heroico”.

—

The enemy: Will you obey… even in this ‘ridiculous’ little detail? You, with God’s grace: I will obey… even in this ‘heroic’ little detail.

“¿Has visto cómo levantaron aquel edificio de grandeza imponente? —Un ladrillo, y otro. Miles. Pero, uno a uno. —Y sacos de cemento, uno a uno. Y sillares, que suponen poco, ante la mole del conjunto. —Y trozos de hierro. —Y obreros que trabajan, día a día, las mismas horas…

¿Viste cómo alzaron aquel edificio de grandeza imponente?… —¡A fuerza de cosas pequeñas!”

—

Have you seen how that imposing building was built? One brick upon another. Thousands. But, one by one. And bags of cement, one by one. And blocks of stone, each of them insignificant compared with the massive whole. And beams of steel. And men working, the same hours, day after day…

Have you seen how that imposing building was built?… By dint of little things!”

“Hombre libre, sujétate a voluntaria servidumbre para que Jesús no tenga que decir por ti aquello que cuentan que dijo por otros a la Madre Teresa: “Teresa, yo quise… Pero los hombres no han querido”.

—

Free man, subject yourself to a voluntary servitude, so that Jesus won’t have to say of you what we are told he said of others to Saint Teresa: ‘Teresa, I wanted it… But men did not.’

“Siempre. —¡Para siempre! —Palabras manoseadas por el afán humano de prolongar —de eternizar— lo que es gustoso.

Palabras mentirosas, en la tierra, donde todo se acaba.”

—

“Always. For ever! Words brought to our lips by our human desire to prolong — to make eternal — what is pleasant.

Lying words, on earth, where everything must end.”

“¡Qué afán hay en el mundo por salirse de su sitio! —¿Qué pasaría si cada hueso, cada músculo del cuerpo humano quisiera ocupar puesto distinto del que le pertenece?

No es otra la razón del malestar del mundo. —Persevera en tu lugar, hijo mío: desde ahí ¡cuánto podrás trabajar por el reinado efectivo de Nuestro Señor!”

—

“How anxious people are to get out of place! Think what would happen if each bone and each muscle of the human body wanted to occupy some position other than that proper to it.

There is no other reason for the world’s discontent. Persevere in your place, my son; there… what work you can do to establish our Lord’s true kingdom!”

“Toda nuestra fortaleza es prestada.”

—

“All our fortitude is on loan.”

Al perder aquellos consuelos humanos te has quedado con una sensación de soledad, como pendiente de un hilillo sobre el vacío de negro abismo. —Y tu clamor, tus gritos de auxilio, parece que no los escucha nadie.

Bien merecido tienes ese desamparo. —Sé humilde, no te busques a ti, ni busques tu comodidad: ama la Cruz —soportarla es poco— y el Señor oirá tu oración. —Y se encalmarán tus sentidos. —Y tu corazón volverá a cerrarse. —Y tendrás paz.